春秋战国的版图划分，其实也代表着汉族政权控制的核心区域，我国今天的版图形成，还真要感谢蒙古人政权与满族人政权。我国南方的边界划定基本上是蒙古人完成的，而我国北方边界的划定基本上是满族人完成的，黑龙江也不例外。要说战国时期的黑龙江，其实是不存在建国条件的，所谓的古国也只是一种松散的部落联盟形式，因为当时这里足够寒冷，资源足够贫瘠。而有三个上古民族在此繁衍融合，造就了后来的民族多样性。
古朝鲜帝国的“传说”
在说到战国时期的黑龙江，不得不提一下韩国人自称的“古朝鲜帝国”，这个帝国被韩国人称为朝鲜族历史上的黄金时代。它“开始”的时间是公元前年到公元前年，比我国周王朝的存世时间都长，高达年，这个时期名为“倍达王朝”。在倍达王朝结束后，一个名叫王俭的人平定内乱，又延续了倍达国祚，建立了古朝鲜帝国。这个帝国又从公元前年延续到公元前年，长达年的国祚，这个时期也正好跨渡了我国的战国时代。
除了时间上的“吻合”，它的领土面积也比任何一个文明古国都大，不仅包括了朝鲜半岛，还包括我国东北、蒙古高原、华北平原、山东半岛，向南一直到长江口，向北一直到黑龙江入海口。按照韩国人的说法，战国时期的黑龙江地区当然属于古朝鲜帝国了。而且韩国人说我国古代的尧、舜、禹、夏、商、周都受到了古朝鲜帝国政治的影响！反正韩国人是什么都敢说，也都敢往教科书里写。为了证明屈原是韩国人，古朝鲜帝国的版图也从长江口继续往南延伸，涵盖住楚国的领土，这么一来，屈原和端午节也是韩国的了。
“玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、秽貂、句丽蛮夷”——《汉书·地理志》
但韩国的“古朝鲜帝国”出现于纪录片，并没有引以史料文献，这就缺乏足够的说服力。反而根据我国《史记》的记载，朝鲜半岛上第一个国家的缔造者是商朝的箕子，其名为胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，纣王的叔父。由于箕子不愿意辅佐周武王讨伐商纣，所以就带着一批人从今天的胶州湾渡海，到达朝鲜半岛创立了箕氏侯国。这也是研究朝鲜的历史学家认可的首个朝鲜半岛政权——“箕子朝鲜”。
在古朝鲜的研究里，箕子朝鲜之后是“卫满朝鲜”和“汉四郡”，韩国人创造的檀君朝鲜（王俭的古朝鲜帝国）是不存在的，所以黑龙江跟朝鲜一点关系都没有，纯属韩国人编造的神话故事。而且无论是箕子朝鲜、卫满朝鲜还是汉代四郡，渗透区域也主要是辽吉二省。黑龙江的南部地区，即牡丹江市、乃至鸡西市，在卫满朝鲜时期受到过统治，但也属于最北疆。而箕子已经说过，是商朝宗室，卫满则是卫国宗室后裔，不管怎么说都属于汉人政权的延伸，朝鲜在那个时期都属于藩属，又何谈影响力。
少数民族聚居部落
今天看到的战国时期版图划定，几乎都来自史料的记载和考古的堪定。但有一点值得注意，战国时期的国家形式与今天不同，疆界的概念并不明显。这里有个概念叫“城邦制”，也就是说城市、军事堡垒才代表控制力，而在此之外都属于“在野”。一个城池的辐射范围就奠定了战国时期的国家疆域，这种辐射范围通过交通线串联，又以军事辐射能力为保障。所以长城是秦、赵、燕国的北部边境，因为长城内的城市辐射、军事保障只能延伸到这里，一旦翻越了长城建立城市，就失去了军事保卫能力。战国时期的和谈，都是割让城池，没有划定边界的（除重要关隘、河流），也是这个道理。
在城邦概念下，就有一些地图上显示，但无边界划定的存在，比如义渠。这就是我们所说的生活生产方式不同，造成的国家形态不同。城邦制国家是在农耕文明的基础上建立的，它的基础是定居式农业生产。而游牧民族逐水草而居的生活方式，只能划定活动范围，不能形成稳固的国家界限。
而战国时期的东胡却被划定了版图，由于东胡形成了较大的部落联盟，其民族成分虽然复杂，但生活方式相近，山水隔开的牧场因联盟而合为整体。而就今天夏家店遗址的考古发现来看，东胡建立的不光是部落联盟，他们的活动区域有夯土结构的城郭遗址，这代表游牧民族的定居特性已经出现，考古学家为将此定义为奴隶制城邦社会，也就是说年前，北方就不单单是原始氏族了。但东胡的核心区域目前发现的就是内蒙古赤峰一带，在黑龙江东西部、南部发现过东胡特色的素面陶器、石器以及小件青铜器，这说明黑龙江地区最早的国家形态，应该就是东胡部落迁移渗透形成的。
与东胡性质类似的还有濊貊、肃慎两个远古民族，这三个民族被称为古代东北三大民族。在中原政权的记载中，肃慎在周武王时期就已经向周王室入贡，周朝为体现威服四海，记录过疆域四个方向的情况，其中有“肃慎、燕、亳，吾北土也”。《国语·鲁语》中记载了肃慎入贡为“楛矢石砮”，在考古发现中，吉林、黑龙江两省发现的“石砮”与之对应，证实确为肃慎典型器物。也正是考古的发现，证明了肃慎人的活动范围在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游地区，这比东胡渗透的范围更加广泛。
上面提到的亳人，其实就是指濊貊人，这个名称也是因东濊、西貊两大部落合并而来。在西周时期，它以臣属国的身份依附周王朝，聚居中心区域为松花江流域，这个区域的特点就是渔农并兴，所以能够形成稳定的城栅部落。史学家将这个民族定性为农业人口，并非游牧民族，所以稳定性应当是三大民族中最高的。而且松花江流域算是东三省的中心区域，也是今天黑龙江的重要产粮区，所以从生产特性，以及部落形式上看，濊貊人才是黑龙江地区最具追溯性的定居型古民族。
少数民族建立的国家政权
东北的三大古民族虽然都与中原政权发生过入贡关系，但并不代表其能达成国家性质，他们在商周时期基本上都只是酋长制部落联盟。这就好比成吉思汗时代，蒙古高原上有诸多部落联盟，如克烈部、乃蛮部、塔塔尔部等，成吉思汗的蒙古部就是以斡难河流域为中心的游牧部落，当成吉思汗统一草原后，才形成了大蒙古国的概念。
所以在战国时期，三大民族于东北地区建立的政权当是部落性质。其中东胡的势力范围主要位于大兴安岭以西，部族渗透区域能到达黑龙江西部地区，这种渗透更不具备国家性质。但战国时期的东胡是发展最为鼎盛的时期，它位于燕赵以北，号称“控弦之士二十万”，对燕赵两国的威胁极大，燕国始设的辽东郡，某种程度上讲就是为了防御东胡。燕国大败东胡后从今河北怀来至辽宁辽阳一带修筑了长城，防止东胡南下入侵，这也是将东胡势力范围往西北两个方向发展的重要因素。
“东北海之外，大荒之中，有山名曰不咸山，有肃慎氏之国。”——《山海经·大荒北经》
肃慎在《史记·孔子世家》和《山海经》中都被称为国，由于肃慎人所处区域存在农耕与游牧两种形态，造成社会发展的不平衡的状态，以至于分布在松嫩平原的肃慎人，有了初步的农耕发展，这部分人活动区域大致稳定，有了国的形态。而在长白山以东及以北地区，诸多零散的肃慎部落是以渔猎和狩猎生活为主，发展水平相对落后，保持着原始部落的形态，史载“处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。”所谓的肃慎国应当是对两种形态的统称，但相比之下，松嫩平原的肃慎人更具备国家形态。
相比较东胡与肃慎，濊貊人的国家形态更具体化，我们知道汉朝时期有一个扶余国。这个国家是索离人建立的，索离就是濊貊人的一支，而且建国的基础就是濊貊人的国家形态，即“国有故城，名濊城，本濊貊之地”。现代考古界比较认可索离人的发祥地为黑龙江齐齐哈尔市的昂昂溪区，这个地区属于嫩江流域，与史料记载的嫩江以东、松花江以北的松嫩平原几乎吻合，说明黑龙江地区的建国史要追溯到多年前的濊貊人。
现在嫩江下游的肇源县白金宝遗址就是索离人的文化遗存。由于貊与曼读音相近，也有史学家认为貊代表同期吉林松原曼洛理人的一支。这个民族可能听说的人不多，但它在历史上也辉煌过，我们都知道无端消失的玛雅文明，这个曼洛理文明与玛雅文明一样，也是突然间就消失的，至今沉寂在松花江底的旧龙华寺就记录着这个文明的存在，而曼洛理人建立的国家也是东北地区农耕文明的起始，但由于没有文献记载，这些也都是史学家的猜测而已，并且认为曼洛理人就是融合到濊貊人当中，才延续了松嫩平原的农耕文明。
综上，三大民族主体构成了我国东北地区的发展历史，但就国家而言，如果将部落政权看做国家，那么黑龙江区域在战国时期至少经历了三个国家统治。如果严格来讲，濊貊人和松嫩平原的肃慎人建立的国家最具国家形态。但无论如何，这三大民族主体促成了东北地区的经济发展，也促进了该区域的民族融合，包括靺鞨、女真等民族都是由三大主体融合而来，也体现了我国民族多样性的特点。